Español
أيها المسلمون!
قبل ثلاثة أسابيع فقط احتفلنا بأهم يوم في السنة، عيد الأضحى [عيد التضحية]، ولكن من المهم أن نتذكر أنه في كل أسبوع من العام لدينا يوم مشابه، وهو يوم يُعرف باسم «سيد الأيام»، كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم، وكعيد وفقًا لعمر رضي الله عنه. ويوم الجمعة في الأسبوع هو ما يمثله يوم العيد في السنة بأكملها: إنه يوم احتفال، يوم تنزل فيه البهجة والسعادة على قلوب المؤمنين. يوم يحبه الله وجعله مميزًا بإضفاء أسرار وأجر لمن يسعى إليها.
وتتعلق أهم الأسرار بفعلها الرئيسي، ذلك الفعل الذي يجمع المسلمين ويوحد المجتمع. وهذا الفعل هو، بطبيعة الحال، صلاة الجمعة، التي لطالما كان إقامتها على النحو الصحيح أمرًا أساسيًّا لقوة ورفاهية الأمة الإسلامية.
وأول عنصر ضروري لها هو الاغتسال (الطهارة الكاملة للجسم) قبل الذهاب إلى المسجد. ومن المهم معرفة أن هذا الأمر هو أكثر بكثير من مجرد عمل مستحب: إنه سنة مؤكدة. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«اغتسلوا يوم الجمعة، فمن اغتسل يوم الجمعة غُفر له ما بين جمعة وأخرى، وثلاثة أيام أخرى».
والعنصر الثاني هو القيام بما يُعرف بـ«أعمال الفطرة الخمس» صباح يوم الجمعة قبل الذهاب إلى صلاة الجمعة الجماعية. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رواه أبو هريرة: «خمس من الفطرة: قص اللحية، وقص الأظافر، وحلق العانة، وحلق الإبطين، واستخدام السواك».
والثالث هو ارتداء أفضل ما لدينا من ملابس ووضع العطر الطيب. إنه يوم عيد، وهو مناسبة للاحتفال، ونجتمع في بيت الله. فما من مناسبة أفضل من هذه لتجميل المظهر؟ يقول الله تعالى:
«البسوا أحسن ثيابكم في كل مكان للصلاة».
وقال أبو سعيد الجدري:
«في يوم الجمعة، من واجب المسلم أن يستخدم السواك، ويرتدي أفضل ملابسه، ويضع ما عنده من عطر».
والرابع هو الوصول مبكراً إلى المسجد، فإن ذلك فيه أجر عظيم. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مشهور:
«من اغتسل يوم الجمعة غسلًا يغتسل به من الجنابة، ثم ذهب إلى المسجد فكان ذلك أول ما فعله في الصباح، فكأنما أضحى بجمل. وإذا ذهب متأخراً، في النصف الثاني من الصباح، فكأنما أضحى ببقرة. وإذا ذهب في الثلث الثالث من الوقت، فكأنما أضحى بكبش ذي قرون. وإذا فعل ذلك في الجزء الرابع من الصباح، فكأنه أضحى بجمل. وإذا وصل إلى المسجد في الجزء الخامس من الصباح، فكأنه أضحى ببيضة. وعندما يخرج الإمام، تستقر الملائكة لتستمع إلى الذكر."
كل هذا يتعلق بمن يصل مبكراً، أي من يصل قبل الإمام [الشخص الذي يلقي الخطبة، أي خطبة الجمعة، ثم يقود الصلاة]. ومن يصل بعد الإمام يفقد هذه الأجر. الوقت الذي يسبق خطبة الجمعة هو من أروع اللحظات في الأسبوع بأكمله، حيث تقف الملائكة عند باب المسجد، تسجل كل من يصل مبكراً وأعماله. علينا أن نستغل هذه اللحظات في التأمل، أو تلاوة القرآن الكريم، أو الدعاء [التضرع إلى الله، «جوهر العبادة»].
ثم، عندما يدخل الإمام، يجب التوقف عن الكلام. ولا يُردُّ حتى التحية، ولا تُبدرُّ حتى إيماءة. وعندما تبدأ الخطبة، يجب على المرء أن يولي اهتمامًا كاملاً لما يُقال، دون أن يشتت انتباهه أي شيء. وهذا واجب على كل مسلم، رجلاً كان أم امرأة، طوال مدة الخطبة. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«حتى قولك لصديقك: «اصمت!» أثناء خطبة يوم الجمعة، هو كلام لا فائدة منه». وأضاف في حديث آخر:
«من تكلم (أثناء الخطبة) لم تصح صلاة جمعته». بمعنى آخر، لن تكون صلاة جمعته صحيحة.
ولهذا السبب، وفقًا للإمام مالك، واستنادًا إلى ممارسة أهل المدينة المنورة، لا ينبغي أداء ركعتي تحية المسجد [ركعتان عند دخول المسجد] عندما يكون الإمام قد صعد المنبر بالفعل؛ فالقيام بذلك يشبه ترك الفرض من أجل السنة، مثل عدم صلاة الظهر (الواجب) من أجل صلاة الضحى (المستحبة). وذلك لأن الاستماع إلى الخطبة واجب، حيث إنها تحتوي على آيات من القرآن الكريم. ويقول الله تعالى:
«وإذا تُتْلِيَ الْقُرْآنُ فاسمعوا له وأخفضوا أصواتكم لعلكم ترحمون» (سورة الأعراف 7:204)
ووفقاً للمفسرين، فإن من أسباب نزول هذه الآية أنها نزلت في سياق الخطبة والصمت الذي يجب الحفاظ عليه أثناءها.
ثم، بعد الانتهاء من الصلاة، وبعد السلام، ينبغي لنا أن نغادر المسجد. يقول الله تعالى في سورة الجمعة:
«فَإِذَا فُتِحَ الصَّلَاةُ فَتَفَرَّقُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا بَرَكَةَ اللهِ» (سورة الجُمُوعِ 62:10)
وهذا الأمر، وفقًا للمفسرين أمثال القرطبي والطبراني، لا يشكل واجبًا، بل هو رخصة أو أمر إباحة، أي أمر مباح. ولكنها كانت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان يخرج من المسجد ويتوجه إلى بيته لأداء صلاة النفل بعد صلاة الجمعة. وعلى من يؤدي الركعات في المسجد أن يحرص على ألا يعوق مرور من يغادرون المسجد.
أما بقية اليوم، فيُستحب زيارة الأقارب، وتقوية الروابط الإنسانية، وذكر الله، والإحسان. نسأل الله أن يمنحنا جميعًا بركة هذا اليوم! آمين.
******
في الجزء الأول من الخطبة تحدثنا عن أهم جانب في هذا اليوم، وهو صلاة الجمعة. لكن هناك جوانب أخرى لهذا اليوم يجب أن نوليها اهتمامًا أيضًا:
الجانب الأول هو ما يُسمى «ساعة الاستجابة»: وهي الوقت الذي يستجيب فيه الله لدعوات جميع من يدعوه. وهذا الوقت مخفي في سياق اليوم. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«هناك لحظة خلاله (أي يوم الجمعة) يمنح فيها الله المسلم الداعي كل ما يطلبه. وأشار بيده إلى أنها فترة قصيرة جدًا. والوقت المحدد لهذه اللحظة غير معروف، لكن ينبغي لنا أن نبحث عنها بشكل خاص بين صلاة العصر والمغرب، ونملأ تلك الفترة بالدعاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ابحثوا عن تلك اللحظة المنتظرة في يوم الجمعة في الفترة بين صلاة العصر والمغرب."
والجانب الثاني هو تلاوة سورة الكهف، خاصةً في الليلة التي تسبق يوم الجمعة، أو في الفترة التي تسبق الصلاة. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، أُعطِيَ شعاع نور يضيء من تحت قدميه نحو السماء، ينيره يوم القيامة، وتغفر له جميع الذنوب التي يرتكبها من جمعة إلى أخرى.»
والثالث هو الصلاة على النبي، خاصة بين صلاة العصر والمغرب، وهو الوقت الذي ذكرناه سابقًا للدعاء. وقد كان هذا ولا يزال من ممارسات أهل الذكر. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة، فإن صلاة كل من يصلي عليّ يوم الجمعة تصل إليّ».
وأخيرًا، فإن يوم الجمعة هو يوم تزداد فيه قيمة أعمال الصدقة [إعطاء المحتاجين] عن غيره من الأيام.
قال التابعي الشهير كعب الأحبار: «إعطاء الصدقة في هذا اليوم خير من إعطائها في غيره من الأيام»، وقال العالم الجليل ابن القيم: «الفرق بين إعطاء الصدقة يوم الجمعة وإعطائها في بقية أيام الأسبوع هو كالفرق بين إعطاء الصدقة في رمضان وإعطائها في بقية أيام السنة».
نسأل الله أن يمنحنا القوة والإخلاص لنستفيد من هذا اليوم على أفضل وجه ولا نفوت أي لحظة منه!
ونسألك أن تقبل صلاة الجمعة هذه، وأن تجعلها وسيلة لتوحيد قلوب المسلمين في هذه المدينة، وتوحيدهم على هدف مشترك هو رفع شأن الدين وترسيخه على أكمل وجه!
نسألك أن تقبل دعواتنا وتجعلها تتزامن مع ساعة الاستجابة!
آمين.