هطول الأمطار

الحمد لله. إنه العليم الحكيم. وقد حثّ عباده على عدم التسرع في أمورهم لتجنب المصائب والمآسي. لا إله إلا الله. إنه الواحد، لا شريك له، ومحمد عبده ورسوله. قال ربه عنه: «إنك لعظيم الخلق» (سورة القلم 68:4).

يا الله، فليكن عليه السلام والبركات، وكذلك على أسرته وعلى جميع من يتبعون هدايته وسنته حتى يوم الحساب!

يا عباد الله! يقول الله تعالى في كتابه الكريم: «إن الإنسان من هب» (سورة الأنبياء 21:37).

لطالما كان الإنسان يميل إلى التسرع. هكذا خلقه الله، سبحانه وتعالى. إنها صفة فطرية، متأصلة في الإنسان. نحن غير صبورين. لا نستطيع الانتظار. نحن، بطبيعتنا، مندفعون، نتسرع في اتخاذ القرارات، وفي الكلام، وفي أفعالنا، مما يجعلنا متقلبين. وإذا لم نبذل جهدًا من قوة الإرادة لضبط هذه الاندفاعية، وهذه العفوية، وهذا التسرع، فقد تكون العواقب ضارة ومأساوية.

الفضيلة الإنسانية ليست موهبة بل عادة. وهي تنشأ نتيجة الممارسة والتعلم والجهد والتضحية. وكثير من الأخطاء الكبيرة هي نتيجة اندفاع. فالنفاذ الصبر يعوق التفكير ويحوله إلى اندفاع. أما الصبر والتروي والهدوء فهي من سمات الذكاء. وبالتالي، فهي تعبر عن الانسجام والتوازن الروحي. في بعض الأحيان، قد يؤدي فعل بسيط أو كلمة عابرة لم نفكر فيها جيدًا إلى عواقب غير مرغوب فيها لنا وللآخرين. لذلك، من الضروري التصرف بقدر أدنى من الهدوء والتريث قبل اتخاذ قرار بقول أو فعل شيء ما، خاصةً في اللحظة التي نشعر فيها بوجود عاطفة أو شعور مؤثر أو جارف للغاية، مثل الغضب، على سبيل المثال. فالغضب قادر على تدمير الأرواح والعلاقات. وقد وصفه النبي ﷺ بأنه «جمر متقد في قلوب بني آدم».

إلا أن الإسلام يقدم لنا العديد من الأساليب حول كيفية التحكم في هذه المشاعر وتوجيهها نحو أفعال مقبولة. يتعلق الأمر بإنشاء نوع من «إنذار داخلي» ينشط عندما نصل إلى ذروة عاطفية. وعادةً لا يستمر هذا الوضع بكثافة كبيرة لفترة طويلة. لذا، فإن الأمر أحيانًا يكون مجرد مسألة انتظار لحظة. الانتظار لفترة زمنية تساعدنا على خلق أو تنمية هامش من الهدوء.

يا عباد الله! نحن نعيش اليوم في عالم يسير بخطى محمومة. نعيش في مجتمع يتسم بالعجلة والسرعة، حيث يسعى الناس حتى إلى استباق المستقبل وتحقيق الأهداف على الفور، وهو ما يُعرف بظاهرة «الفورية». نريد كل الحلول، وكل الإجابات. نريدها بشكل عاجل، دون جهد، ودون مثابرة، ودون تكاليف. لقد أصبحنا مجتمعًا غير صبور يبحث عن الطرق المختصرة، ويبحث عن الطريق الأسهل والأقصر، دون الرغبة في المرور بالعملية التي تتطلب حتمًا صفات المثابرة والمواظبة. إن السعي وراء كسب المال بسرعة وسهولة هو هدف الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم، ولا سيما المراهقين.

يا عباد الله! الإنسان بطبيعته متسرع ومتهور. لدرجة أنه يدعو بالشر والخير بنفس التسرع. يقول الله سبحانه وتعالى: «إن الإنسان يدعو بالشر كما يدعو بالخير، والإنسان متسرع» (17:11).

فالإنسان يميل إلى التسرع. لكن، بفضل رحمة الله، لا تُستجاب هذه الدعوات، ولا يُلبى طلبه. فيمنحه الله فرصًا أخرى، ويؤجله إلى أجل آخر. يقول الله تعالى: «وَلَوْ أَسْرَعَ اللهُ بِالْشَرِّ عَلَى النَّاسِ كَمَا يُسْرِعُونَ بِالْخَيْرِ لَضَاعَ أَمْرُهُمْ، وَلَكِنْ مَنْ لا يَتَوَقَّعُ لِيَقَابِلَنَا فَنُضِلَّهُ فِي ضلاله» (10:11).

يدين الإسلام ويستنكر التسرع والإسراع، لأنهما طريق للشهوات والهوى التي تسيطر عليها النفس المتمردة والمتقلبة. وكلمة «أيالا» أو «تاعيول»، أي التسرع أو الاستعجال باللغة الإسبانية، ومشتقاتها مذكورة في القرآن الكريم سبعًا وثلاثين مرة. ومعظمها ذات دلالة سلبية. ولهذا السبب يحثنا الرسول ﷺ على تجنب التسرع والتحلي بالحذر. ويقول في الحديث: «التسرع من الشيطان، والهدوء من الله».

من حيل الشيطان استغلال الحالة الاندفاعية للفرد لحثه على ارتكاب أخطاء ما كان ليرتكبها لو توقف ليفكر في عواقبها. أما النفس الهادئة والرصينة والمتزنة، فهي تعرف كيف تتصرف عند اقتراب اللحظات الحرجة، وتجيد التعامل وسط العاصفة. وهي تعرف كيف تواجه الاضطرابات وتبحث عن الحل الصائب. فحل الأمور على عجل يؤدي في كثير من الأحيان إلى تفاقم الأمور. أحيانًا تنشأ مواقف عاجلة يجب التعامل معها بسرعة. لكن في هذه الحالة بالذات، يجب التعامل معها بهدوء. لتحقيق النجاح، من الضروري التحكم في الطاقة الاندفاعية، وتوجيهها نحو الصواب، وبالتالي منعها من أن تتحول إلى قوة مدمرة.

يا عباد الله! التروي والهدوء من صفات أولئك الذين ينعمون بالعلم والفطنة والفهم السليم للدين. أما أولئك الذين لا يستطيعون كبح هذه ردود الفعل الاندفاعية، فيظهرون حالة نفسية غير مستقرة. إنهم أشخاص يتكلمون قبل أن يعلموا. يردون قبل أن يستمعوا، بل وقبل أن يفهموا. فالاستماع هو الخطوة الأولى للحوار. ومن أمراض عصرنا ضعف القدرة على الاستماع. ثم يأتي الندم بعد ذلك. هناك مثل عربي يقول: «التسرع هو مصدر الندم». قال عمرو بن عباس، رضي الله عنه: «سيظل الإنسان يجني ثمرة التسرع: الندم». وقد أكد الرسول ﷺ أن الهدوء والتروي من صفات الأنبياء. وقال: «الرصانة والهدوء والاعتدال من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة».

في حديث رواه عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال الرسول ﷺ: «يا أشيع عبد القيس، رضي الله عنك، فيك صفتان يحبهما الله: الهدوء والحلم». رواه مسلم.

يخبرنا هذا الحديث أن العشاي عبد القيس، ذلك الصحابي النبيل من صحابة الرسول ﷺ، ترأس وفدًا من قبيلته في السنة العاشرة بعد الهجرة. وعندما وصلوا إلى المدينة المنورة، وبسبب شوقهم الشديد لرؤية الرسول ﷺ، اندفعوا نحوه لتحيةه، متدافعين بعضهم بعضًا، تاركين جمالهم غير مربوطة، ومرتدين ملابس السفر، دون أن ينفضوا عن أنفسهم غبار الرحلة. أما أشاي، رضي الله عنه، فقد بقي هادئًا في مكانه، وربط جمله مع الجِمال الأخرى، وارتدى ثوبين أبيضين لامعين، وكان كل ذلك تحت أنظار الرسول ﷺ وبسلوك هادئ ومتأنٍ. ثم توجه إلى الرسول ﷺ. فاستقبله الرسول وأجلسه بجانبه وقال له: «يا أشاي، فيك صفة يحبها الله ورسوله». فقال الأشاي: «ما هي يا رسول الله؟». فقال ﷺ: «الحلم والهدوء».

يا عباد الله! الحكمة والصفاء صفتان مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا. لا شيء في الدنيا يزعج سكينة الرجل الحكيم، تمامًا كما لا تؤثر العاصفة على الصخرة. يتحرك الرجل الحكيم في عالم الأشياء والأحداث، لكن مسكنه هو في عالم السكينة: الهدوء. قال ابن القيم، رحمه الله: «يفتقر إلى الحكمة الجاهل، والمتهور، والمتسرع».

***********

أيها المسلمون! إن التسرع، والرغبة في استباق الأحداث بشكل متسرع، دون إعطاء الأحداث الفرصة لتتخذ مجراها الطبيعي، يؤدي إلى اختلال الإيقاع الطبيعي للأمور. والتسرع أمر جيد دائمًا إذا كان يتعلق بأمور الآخرة، الحياة الآخرة. قال الرسول ﷺ: «التروي خير في كل أمر، إلا في أمور الآخرة». يقول الله عز وجل في سورة «العلا»: «ولكنكم تفضلون الحياة الدنيا، والآخرة خير وأبد» (87:16-17).

التنافس في فعل الخير هو أمر يثني عليه كل من القرآن الكريم وسنة الرسول ﷺ. هكذا كان أصحاب الرسول ﷺ. يقول الله تعالى، مدحًا ومجدًا لمن يسبقون في فعل الخير، والذين هم في طليعة الأعمال الصالحة: «والسباقون. يا أولئك الذين سبقوا! أولئك هم الذين سيكونون قريبين في جنات النعيم». (سورة ما سيحدث 56:10-12).

ولكن انتبه، فالتنافس في الأعمال الصالحة لا يعني السعي إلى التفوق على الآخرين أو السعي وراء مصلحة شخصية أو إثارة الحسد. ولا يتعلق الأمر بالتباهي أو جذب كل الأنظار أو الثناء. بل تُؤدى الأعمال الصالحة بإخلاص تام لله. فهو الذي هداك إليها. إنه من نعمته. فقد خلقنا الله وخلق أعمالنا. والأمر يتعلق بالتكامل من أجل تحقيق المصلحة المشتركة بشكل جماعي. فلكل شخص، بحكم ظروف متعددة، إمكانات مختلفة، وقد اكتسب مهارات معينة. لا يوجد شخص واحد يجيد كل شيء. يجب أن تؤثر هذه المنافسة علينا بشكل إيجابي، ويجب أن تساعدنا على التحسن، ويجب أن تحفزنا بشكل إيجابي. يجب أن تكون بمثابة محرك أو طاقة لنا للتحسن، ويجب أن تحفزنا على تقديم أفضل ما لدينا، وبذلك نخدم المصلحة المجتمعية.

يا عباد الله! كل يوم جمعة نقرأ سورة الكهف. ونجد فيها مثالاً على العلاقة الودية بين المعلم والتلميذ، وهو لقاء رائع بين سيدنا الخضر وسيدنا موسى. الخضر الذي منحه الله، سبحانه وتعالى، علماً بالغيب لم يمنحه لأحد غيره. وهو لقاء انتهى بانفصال لا رجعة فيه بينهما، بسبب تلهف سيدنا موسى على التعلم بسرعة مفرطة. حدث ما يحدث لمعظمنا، فنحن لا نرى سوى ما هو أمام أعيننا. أحيانًا يتعين علينا أن نتوقف ونتعلم أن ننظر إلى ما وراء ما نراه، حتى نتجنب إصدار أحكام متسرعة وجائرة، أو تفسيرات خاطئة.

قال الرسول ﷺ: «رحم الله موسى! كنا نتمنى لو كان أكثر صبراً ليتعلم منهم المزيد من العلم والحكمة». رواه البخاري.

يا الله! امنحنا أرواحاً هادئة وساكنة، مليئة بالتسامح والمغفرة والصبر! يا الله! نسألك الجنة، وما يقربنا منك من أقوال وأفعال! نلتمس العون منك من النار والجحيم ومن الأقوال والأفعال التي تقودنا إليها. يا الله! أنعم بنعمك على آبائنا وأزواجنا وأبنائنا! يا الله! اهدِ أهلنا إلى الصواب وابتعد بهم عن الفحشاء! يا الله! احفظهم من سوء الرفقة! يا الله! لا تمنح أي فرصة لأولئك الذين يستهدفون الإسلام! يا الله! أنعم ببركاتك على إخواننا الذين يموتون ظلماً بسبب الظلم! يا الله! امنحهم أفضل مكان في الجنة! يا الله! خفف عن إخواننا الذين يعيشون في خضم الحروب والمصائب! يا الله! سلحهم بالصبر! نسألك يا الله النصر الذي وعدت به! نسألك أن يأتي قريبًا!