Español
أيها المسلمون، ما زلنا نتحدث عن الآيات الواردة في ختام سورة التمييز، التي يصف فيها الله عباده ببعض صفاتهم.
بعد ما رأيناه في الأسبوعين الماضيين، يواصل الله قائلاً: «والذين لا يشهدون بالزور، ويبتعدون عن الهراء بكرامة». (25:72)
يقول القرطبي: «أي الذين لا يشهدون بالكذب أو الزور».
الصراحة والأمانة من احتياجات المجتمع، ومن فضائل السلوك الإنساني، وتعود بفوائد جمة، في حين أن الكذب هو أحد العناصر الرئيسية للفساد في المجتمع، وسبب تدمير البنية الاجتماعية والروابط الاجتماعية. وهي من أسوأ السمات السلوكية وتسبب ضررًا واسع النطاق.
قول الحقيقة هو إحدى صفات المسلم المؤمن. أما الكذب فهو أمر لا يمكن تصوره بالنسبة لنا.
يروي سفان بن سالم أنه سُئل الرسول: «هل يمكن للمؤمن أن يكون جبانًا؟» فقال: «نعم». «هل يمكن للمؤمن أن يكون بخيلًا؟ فقال: «نعم». «هل يمكن أن يكون المؤمن كاذباً؟» فقال: «لا».
لدرجة أن الرسول اضطر إلى تحديد بعض الحالات المحددة التي يُسمح فيها بعدم قول الحقيقة، مثل حالة الحرب التي يُأسر فيها شخص ما من قبل العدو ويُستجوب، أو من أجل التوفيق بين طرفين متنازعين. وذلك لأن الله يدعونا إلى قول الحق في كل الأوقات وعدم إخفائه، حتى لو كان ذلك يتعارض مع مصلحتنا الشخصية. فالصدق والأمانة في الكلام والمعاملات من الصفات الأساسية للمؤمن. وقد أمرنا الله أن نكون في صحبة الصادقين. يقول: «يا أيها الذين آمنوا، اتقوا الله وكونوا مع الصادقين» (9:119).
الشهادة الزور، أي الإدلاء بشهادة تفيد بأن شيئًا ما هو على نحو لا يتوافق مع الحقيقة، سواء كان ذلك عن طريق تحريف الحقائق أو إخفائها أو اختلاقها، هي إحدى المخالفات الجسيمة.
“هل تريدون أن أبلغكم بالخطايا الثلاث الكبرى؟” قالوا: “نعم، يا رسول الله”. فقال: «الشرك بالله، وعصيان الوالدين (فانتصب وقال)، والكذب». وكرر (هذا الأخير) حتى تمنى بعضنا لو أنه سكت.
ويقول الله تعالى: «والذين إذا ذُكرت عليهم آيات ربهم لم يتظاهروا بأنهم لا يسمعونها ولا يرونها».
يولي المؤمنون اهتمامًا بآيات الله، على جميع المستويات، كما يقول الله، في أنفسهم وفي الخلق. كما يشير ذلك إلى آيات القرآن الكريم. أي أنهم يقبلونها عندما يسمعونها، ويتأملون فيها، فتؤثر في قلوبهم، فتُهزها وتلينها. نسأل
الله أن يحمينا من الباطل والكذب، وأن يجعلنا متقبلين لآياته.
******
وأخيرًا، يقول الله تعالى: «والذين يقولون: يا ربنا! امنحنا في زوجاتنا وذريتنا البهجة، واجعلنا قدوة للمتقين».
وبعد كل الصفات المذكورة، يختتم بالدعاء، حيث يدعو الناس الله أن يمنحهم أسرًا صالحة، وذرية تكون مصدر فرح في الدنيا والآخرة. وهذه من أعظم النعم. إن استقامة الذرية هي هبة. ونحن نعرف الحديث الذي يقول إن ثلاثًا فقط من الأمور تنفع الإنسان بعد وفاته، ومن بينها دعاء الابن الصالح. ويقول الله تعالى: «وَالْأُمَّاتِ الَّذِينَ آمَنُوا وذريتهم الذين اتبعوهم في الإيمان، نجمعهم معهم ولا ينقص من أعمالهم شيء» (52:21).
يرفع الله من شأن الآباء بفضل استقامة أبنائهم، ويرفع من شأن الأبناء بفضل استقامة آبائهم. وهناك في هذه الآية إشارة إلى أهمية الدعاء من أجل الذرية.
وينتهي الدعاء بالقول: «واجعلنا قدوة للذين يتقون». وهذا يدل على التوق إلى الأفضل، والتوق إلى إرضاء الخالق. وهو يعني السعي إلى بلوغ درجة الطاعة لله، وأن نكون عوناً للمتقين. يقول القرطبي: أي قدوة يُحتذى بها في أعمال الخير.
أولئك الذين يتحلون بهذه الصفات، عباد الله، سيدخلون الجنة ويحصلون على أجر عظيم. ويقول الله تعالى: «أولئك لهم أسمى المقام لأنهم صبروا، وسيُستقبلون بالتحية والسلام».
لقد تحلوا بالصبر وثابروا على فعل الخير والابتعاد عن المحرمات. وسيُستقبلون بتحية من الملائكة. يقول الله تعالى: «وستخرج إليهم الملائكة من كل باب. السلام عليكم! لأنكم صبرتم. ويا لها من دار خيرة» (13:23-24).
يا الله، نسألك أن تمنحنا نحن ونساءنا وأولادنا خير الدنيا والآخرة، وأن تدخلنا جميعًا الجنة برحمتك.