صفات المؤمنين

أيها المسلمون، على الرغم مما يطرحه اليوم العديد من المعلقين والمدافعين عن نظرية التطور الاجتماعي، فإن حالة العالم والإنسانية لا تسير في مسار خطي ولا تتبع اتجاهاً تصاعدياً؛ فثروتنا لا تنمو باستمرار، ولا يزداد عمق معرفتنا. هذه الرؤية تنكر التاريخ والطبيعة الدورية للأشياء. فالأمور ترتفع وتنخفض، والتوسع يتناوب مع الانكماش. والليل والظلام يتناوبان مع النهار والنور. هكذا خلق الله الخلق. يقول:

«هكذا نبدل الأيام بين الناس ليعلم الله من هم المؤمنون ويأخذ منكم بعضًا ليموتوا وهم شهود. ولا يحب الله الظالمين». (3:140)

إن الرواية التي تتحدث عن التقدم المستمر في جميع جوانب الحياة لا تصمد أمام الواقع، حتى عندما ننظر إلى الأمور من منظورها الأساسي والمادي. من ناحية أخرى، وعلى الرغم من وفرة المعلومات المتاحة، فإننا نصبح أكثر جهلًا وجاهلية مع مرور الوقت. إن العالم الزائد عن الحاجة، والمادية، والاستهلاكية التي تغمرنا تقوض القدرات الأخلاقية والروحية للإنسان. تتعاقب الحضارات والشعوب، كما يقول الله تعالى في القرآن الكريم. والآن هو زمن تسود فيه الظلمة. يقول الله تعالى:

«وقد فسدت الأرض والبحر مما اكتسبت أيدي الناس، ليذوقوا بعض ما عملوا، ولعلهم يعودون» (30:41). ويقول أيضًا:

«بالزمن! إن الإنسان في خسارة. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتوصوا بالحق وتوصوا بالصبر».

يُفسَّر الخسارة التي يقع فيها الإنسان بعدة طرق. الأولى هي المعنى اللغوي المباشر. أي: إنه في حالة تضاؤل وتناقص؛ فهو يفقد تدريجيًا كل ما يملكه مع اقترابه من الموت.

يفهم بعض المفسرين معنىً آخر، مكملًا إلى حد ما: «إن الإنسان يسير نحو الهلاك، إلا الذين آمنوا، إلخ…» أو إنه في خسارة، أي أنه يخسر في معاملته الوجودية، فيما يتعلق بخالقه والآخرة، إلا الذين آمنوا…

لكن الناس الذين لا يؤمنون لم يعد بإمكانهم رؤية مخرج. فقدوا إرادتهم وقدرتهم على المقاومة. لا يرون بديلاً سوى مواصلة حياتهم اليومية كالروبوتات التي تعمل على نظام الطيار الآلي، تعمل دون أن تعيش، تؤدي واجبها المدني دون أن ترضي روحها الخالدة. يبحثون عن المتعة والتحرر في عالم الحواس، لكن ذلك لا يمس سوى السطح، بل وأحيانًا يزيد من انزعاجهم. لذا فإنهم ييأسون ويعتقدون أن الوجود لا معنى له. أما أولئك الذين يبحثون عن مخرج، فيتجهون في اتجاهات خاطئة، باحثين عن حلول في الأماكن غير الصحيحة. وهكذا يستمرون، حتى يتجذر اليأس والملل في نفوسهم. لكن ذلك يرجع فقط إلى أنهم أصبحوا عميانًا وأنكروا طبيعتهم الأساسية. لقد نسوا ربهم، ورازقهم، والذين أعطاهم كل ما يملكون. نسوا سبب وجودهم هنا وإلى أين هم ذاهبون. وينكرون حقيقة كيانهم، التي لا تتمثل إلا في الاعتراف بالله ربًا لهم. إنهم لا يعيشون في انسجام مع الإدراك العميق لكونهم عبيدًا لله، وهو ما يحمله كل إنسان في قلبه، بل إنهم يخفونه. يقول الله تعالى:

«وَلَمَّا أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ أَكْتَافِ بَنِي آدَمَ نَسْلَهُمْ وَأَخَذَ مِنْهُمْ شَهِدَةً: أَلَسْتُ أَنَا رَبُّكُمْ؟ فَقَالُوا: بَلَّا نَشْهَدُ. «لئلا تقولوا يوم القيامة: لم ينذرنا أحد بهذا» (7:172)

لقد أعطانا الله، الذي خلقنا في أفضل صورة ويعلم ما هو الأفضل لنا، خطة تحقيق النجاح. وقد أعطانا إياها عن طريق الرسول والقرآن. ما علينا سوى الإيمان بالله ورسله واتباع هدايتهم. أيها الناس، مسلمين وغير مسلمين، في كلمات الأذان: «هايا إلى الفلاح»، تعالوا إلى النجاح!

يذكر الله تعالى مرارًا وتكرارًا في القرآن الكريم أولئك الذين ينجحون، والذين يربحون في معاملاتهم. ومن بين الأماكن التي يصف فيها الله تعالى في كتابه أولئك الذين ينجحون هي الآيات الأولى من سورة المؤمنون. يقول الله تعالى:

«لقد نجح المؤمنون. الذين يحضرون صلاتهم ويخضعون. والذين يبتعدون عن الهراء. الذين يدفعون الزكاة. ويحفظون فروجهم، إلا على زوجاتهم أو ما ملكت أيمانهم، ففي ذلك لا لوم عليهم. ومن يبتغِ ما وراء ذلك… فأولئك هم الظالمون. والذين يوفون بما عُهد إليهم وبعهودهم. والذين يقيمون الصلاة. أولئك هم الورثة، الذين سيرثون الفردوس، حيث يخلدون». (23:1-11)

تذكر هذه الآيات عدة صفات لمن سيحققون النجاح. وكل شيء يبدأ بالإيمان. فالنجاح الحقيقي، سواء في الدنيا أو في الآخرة، يعتمد على الإيمان بالله.

والصفة التالية لأصحاب النجاح هي أنهم أناس يواظبون على الصلاة. فالصلاة هي اتصال بالله. والصلاة تبقينا متجذرين وتذكرنا بحقيقة الوجود، وتبقينا حاضرين. ولا يمكن لأحد يتسم بالتواضع والوعي الحقيقيين في صلاته أن يبتعد كثيرًا عن الحقيقة. يقول الله تعالى:

«إن الصلاة تمنع الفحشاء والممنوع» (29:45). فالصلاة تبعد عنا هذه الأمور وتصدنا عنها. والصلاة مهمة لدرجة أن الله ذكرها مرتين في سياق هذه الآيات، مؤكداً على ضرورة التواضع في الصلاة والحرص عليها وأدائها. أي أن نكون مثابرين، ونؤديها بأفضل طريقة ممكنة، مع استيفاء جميع شروطها وواجباتها. ويذكر الله تعالى في آية أخرى أناساً يعرفون الحق ولا ينهارون أمام المحن، ويقول في صفاتهم:

«الذين يثبتون على صلاتهم». (70:23)

هناك أناس يدركون قيمة الصلاة وينتظرون حلول وقتها بشغف، فيستعدون لها، ويجددون الوضوء، ويرتبون ملابسهم، ويفردون سجادة الصلاة أو يتوجهون إلى المسجد، ويجلسون متجهين نحو القبلة، مترقبين نداء المؤذن بفارغ الصبر. فليمنحنا الله هذا الفهم والتقدير لهذه النعمة العظيمة التي هي الصلاة.

***************

والصفات التاليتان المذكورتان في آيات سورة المونين هما تجنب التفاهات والابتعاد عنها، وإقامة الزكاة التي ترتبط بالصلاة، وصحة إحداهما تعتمد على صحة الأخرى. فلا يمكن تطهير الباطن إذا بقي الظاهر نجسًا.

أما الابتعاد عن التفاهات، فيعني تجنب الجدالات التي لا طائل منها، والأكاذيب، والكلام الفارغ. نقول الحق حتى لو كان قاسياً، وندعو الله بأفضل الكلمات. يقول الله تعالى:

«وإِذَا سَمِعُوا كَلِمَةً بَاطلةً انْصَرَفُوا عَنْهَا قَائلِينَ: لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، لَا نَبْغِي الْجَاهِلِينَ» (28:55)

اصاحبوا أولئك الذين يتحدثون عن الله، ويحسنون القول في الناس، والذين ترفعكم محادثاتهم إلى مستوى أسمى. وبالطبع، لكل شيء مكانه وزمانه، لكن تجنبوا الانخراط في نقاشات عديمة الفائدة أو المشاركة بشكل إيجابي أو سلبي في الشائعات أو الافتراءات.

الصفة التالية تتعلق بأفعالنا الجسدية ورغباتنا الجسدية، خاصة تلك المتعلقة بأعضائنا الخاصة. سيُنجح أولئك الذين يتحكمون في أجسادهم، وليس أولئك الذين يستعبدهم جسدهم. فهم لا يسمحون لأعضائهم الخاصة، وبالتالي أي من الشهوات الأخرى، بأن تحكمهم، بل هم الذين يسيطرون على شهواتهم.

والصفة الأخيرة المذكورة هنا هي الوفاء بالعقود، فلا يمكن لأحد أن يكون مخلصاً لله وهو كاذب أو خائن تجاه خلقه. فالخداع يولد الخداع، والخيانة تولد الخيانة، والكذب يولد الكذب. فإذا كان المرء كاذباً عادةً في معاملاته الخارجية، فسيصبح كاذباً عادةً في معاملاته الداخلية، مع خطر الاقتراب من النفاق. قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«هناك أربع صفات تميز المنافق: من اجتمعت فيه جميعها فهو منافق كامل، ومن اجتمعت فيه إحداها ففيه شذرة من النفاق حتى يتخلص منها: يخون إذا وُثق به، ويكذب إذا تكلم، وينقض وعوده، ويتصرف بخيانة في خصوماته".

بصفتنا مؤمنين، يجب أن تكون كلمتنا هي ضماننا. يجب أن نتحلى بصفات الأمانة والصدق. قال النبي صلى الله عليه وسلم: 

«أعد ما أُؤتِيتَ إلى من أؤتَيك، ولا تغش من يغشك».

وإذا لم نفي بعقودنا، بغض النظر عمن نبرمها معهم، فلا يمكننا أن نأمل في النجاح. علينا أن نفي بعقودنا مع الله ومع الخلق على حد سواء، وسيفي الله بما وعدنا به. يقول الله تعالى في سورة البقرة:

«فوفوا بعهدكم فأنا أفي بعهدي» (2:40)

نسأل ربنا أن يمنحنا القدرة على اكتساب جميع صفات المؤمنين، وأن يمنح الأمة نجاحًا قويًّا ودائمًا.