الإسلام يعود إلى إسبانيا

من لندن إلى غرناطة

مع النهايات تأتي البدايات الجديدة. كان يوم 20 نوفمبر 1975 هو اليوم الذي توفي فيه الجنرال فرانسيسكو فرانكو وانتهى في إسبانيا نظام سياسي استمر لأكثر من 40 عامًا. في تلك الليلة، كان ثلاثة شبان إسبان يتجولون في حي بورتوبيلو رود في لندن. وعندما مروا أمام أحد المنازل المتلاصقة النموذجية المكونة من طابقين أو ثلاثة طوابق بالإضافة إلى الطابق السفلي، سمعوا ما يشبه الترانيم أو التلاوات التي أذهلتهم بجمالها الاستثنائي. وبعد أن توقفوا لبرهة أمام المنزل، قرروا العودة في اليوم التالي لمعرفة ما هو الأمر.

وقد استقبلهم بلطف شديد مجموعة من الإنجليز الذين اعتنقوا الإسلام منذ بضع سنوات. وتحدثوا إليهم عن القرآن الكريم، وعن رسول الله محمد، صلى الله عليه وسلم، فأصبحوا زوارًا دائمين متشوقين لمزيد من المعلومات. وبعد بضعة أيام، وصل إلى المنزل زعيم المجموعة والشخص الذي عرّفهم على الإسلام: الشيخ عبد القادر الصوفي (1930-2021). قبل أن يعتنق الشيخ الإسلام بنفسه في عام 1967، كان، تحت اسمه إيان دالاس، ينتمي إلى عائلة اسكتلندية عريقة، وكان جزءًا من النخبة الفكرية والفنية في أوروبا خلال الخمسينيات والستينيات. اعتنق الإسبان الثلاثة الإسلام على يديه، ومكثوا بضعة أشهر في لندن يتعلمون أساسيات دينهم الجديد.

وبعد انقضاء تلك الفترة، توجه أحدهم إلى المغرب لمواصلة تعلمه في مكناس، في زاوية الشيخ محمد بن الحبيب (رحمه الله)، الذي كان بدوره قد علَّم الشيخ عبد القادر الصوفي (رحمه الله) ووجهه في خطواته الأولى،-الصوفي (رحمه الله) وبعض أعضاء المجموعة اللندنية في خطواتهم الأولى.

أما الاثنان الآخران فقد عادا إلى إسبانيا، وتواصلوا مع الأصدقاء والمعارف، وشكلا بدورهما مجموعة صغيرة من المسلمين الجدد، وقررا الاستقرار في قرطبة حيث أمضيا ما يزيد قليلاً عن عامين. وحصلوا على إذن لأداء صلاة العيد في المسجد القديم، واستمر عددهم في الازدياد، ثم انتقلوا إلى إشبيلية حيث أمضوا ما يقارب السنة حتى قرروا الانتقال إلى غرناطة، المدينة التي وصلوا إليها في مايو من عام 1980.

وقد ترك وصوله أثراً بارزاً في المدينة بفضل تنظيمه احتفال «عيد الفطر» في حدائق الحمراء، وهو الحدث الذي تناولته الصحافة المحلية في صفحاتها الأولى.

بدأت أنباء ظهور مجموعة من الإسبان الذين اعتنقوا الإسلام ويقيمون في مدينة غرناطة — آخر مكان بقي فيه العز القديم للأندلس — تنتشر في العالم الإسلامي، الذي أبدى على الفور رغبته في مساعدة هذه المجموعة.

23 عامًا لبناء مسجد غرناطة

كانت السنوات التي انقضت منذ شراء أراضي المسجد المستقبلي في غرناطة وحتى افتتاحه هي الفترة التي حددها الله، خالق كل شيء وكل أحد. منذ مرور 500 عام على انتهاء الحكم الإسلامي و420 عامًا على آخر طرد للمسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية، كانت إسبانيا خالية من الوجود الإسلامي لأكثر من 400 عام. 

كانت هناك أسباب عديدة وراء استغراق بناء هذا المسجد 23 عامًا. لكن السبب الرئيسي كان الوقت الذي احتاجه المسلمون الإسبان الجدد ومحيطهم، الذي كان في غالبه كاثوليكيًا، للتعرف على بعضهم البعض واحترام بعضهم البعض. ففي ظل غياب المسلمين كعامل اجتماعي لمدة 500 عام في بلد أحادي الدين، فإن العقدين اللذين استغرقهما إعادة قبول المسلمين في المجتمع الإسباني، بالنظر إلى تاريخه الطويل والمتعدد الأوجه مع المسلمين، لا يشكلان أي مفاجأة. بعد 800 عام من الإسلام في إسبانيا، وبعد عيش أسمى وأدنى ما يمكن للإنسان أن يصل إليه، فإن النظرة الحالية إلى هذه الحقبة العظيمة من تاريخ البشرية هي نظرة مليئة بالدهشة والتواضع والتأمل والامتنان.  يطلب الله منا مرارًا وتكرارًا في القرآن أن نتأمل في «أسلافكم».

هكذا نروي لكم بعض الأخبار عما حدث من قبل. لقد قدمنا لكم تذكرة منا. (القرآن 20:99)

ما بدأ في عام 1980 كشيء غريب، ومصدر إزعاج للبعض، أصبح الآن، بعد مرور 20 عامًا على افتتاح مسجد غرناطة في عام 2003، عنصرًا يُثري التنوع الديني والثقافي. وبعد مشاهدة أحجار قصر الحمراء، يندهش آلاف الزوار من جميع أنحاء العالم عندما يتعرفون على مسلمي غرناطة المعاصرين الذين يضيفون نكهة وثراءً إلى المدينة وإلى الغرب بحد ذاته.

راعي المسجد

يوليو 2001

يزور الدكتور الشيخ سلطان بن محمد القاسمي، أمير الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، مدينة غرناطة في رحلة خاصة، ويستفسر عن المسجد الذي تعتزم مجموعة من المسلمين الإسبان تشييده. وعندما اصطُحب إلى الموقع الذي توجد فيه الهياكل غير المكتملة للمبنيين الرئيسيين (المسجد والمركز الإسلامي)، أمسك بذراع أمير المجلس الإسلامي الإسباني، مالك عبد الرحمن رويز، وبعد أن كرر عدة مرات عبارة «سبحان الله» (سبحان الله)، وعيناه تغمرهما الدموع وهو يتأمل قصر الحمراء، وعده بأنه سيتكفل بإنجاز الأعمال وأنه سيحضر يوم الافتتاح.

في أكتوبر من هذا العام نفسه، استؤنفت أعمال البناء بفضل رعاية الشيخ سلطان، وبعد التهديد السابق بمصادرة الأرض، سمح الله بمواصلة بناء المسجد الكبير في غرناطة ليصبح منارة لنور الإسلام.

منذ عام 2019، يشغل عمر فاروق ديل بوزو كاديناس منصب الرئيس الحالي لمؤسسة مسجد غرناطة، وهو نجل أحد أول ثلاثة إسبان اعتنقوا الإسلام في لندن عام 1975.

افتتاح مسجد غرناطة

في 10 يوليو من عام 2003، تم افتتاح مسجد غرناطة رسمياً بحضور شخصيات بارزة من جميع أنحاء العالم وممثلين دبلوماسيين كثيرين، بالإضافة إلى آخر راعي له، الشيخ سلطان القاسمي.

الأنشطة في مسجد غرناطة والمركز الإسلامي

منذ يوم افتتاحهما، يُعد المسجد والمركز الإسلامي مركزين ينبضان بنشاط متواصل.

في الأولى، بالإضافة إلى الصلوات الخمس الإلزامية اليومية وصلاة الجمعة الأسبوعية، يُتلى «حزب» من القرآن الكريم كل يوم بعد صلوات الفجر والمغرب، ويُفطر الصيام كل يوم من أيام شهر رمضان، ويسبق ذلك دروس في الدين يقدمها الإمام الشيخ محمد الكسبي، وتُقام صلاة التراويح كل ليلة، ويتم قبول شهادة الإيمان من المتحولين الجدد إلى الإسلام، وتُعقد اجتماعات في الحدائق يُدعى إليها الجيران وجميع الراغبين في الحضور، وتُستقبل جولات إرشادية من المؤسسات التعليمية التي ترغب في التعرف على الإسلام، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك.

يُقدَّم في المركز الإسلامي دروس في اللغة العربية لجميع المسجلين في الدورات، كما تُعقد محاضرات واجتماعات دعوية يُدعى إليها كل من يرغب في الحضور، ويُدعى جميع المصلين في صلاة الجمعة والمشاركين في الاحتفالات الأخرى لتناول الطعام، كما تضم مكتبة تحتوي على عدد كبير من الكتب بمختلف اللغات، وهو المقر الرئيسي لمؤسسة مسجد غرناطة ودار النشر «مدرسة»، وهي الجهة المسؤولة عن إصدار منشورات الجالية الإسلامية في إسبانيا. وعند مدخله يوجد مكتب استقبال مزود بمركز اتصال هاتفي، ويعمل فيه موظف يستقبل جميع الراغبين في التواصل مع المسلمين.

العلاقات الدولية

أصبحت المسجد الكبير في غرناطة معلمًا بارزًا في العالم الإسلامي. وبفضل ممارسة الإسلام التقليدي، المنفتح والبعيد عن السياسات — التي تكون أحيانًا مصدرًا للصراعات — التي تعصف بالعديد من الدول الإسلامية، فإنه يجذب أعدادًا كبيرة من الزوار الذين سمعوا عن وجوده وأنشطته.

ويُعزز هذا البعد الدولي العلاقات الطيبة بين «المجتمع الإسلامي» في إسبانيا والدول الإسلامية الأخرى التي تدعو أعضائه وتستقبلهم على أعلى المستويات.

المنشورات

ومن الأنشطة الأساسية الأخرى إصدار المنشورات، سواء كانت نصوصًا تقليدية أو لأدباء معاصرين، فضلاً عن إصدار أول صحيفة مطبوعة، والتي أصبحت الآن متاحة على الإنترنت، وهي «الإسلام اليوم».