عودة الإسلام إلى إسبانيا

من لندن إلى غرناطة

مع كل نهاية تأتي بداية جديدة. كان يوم 20 نوفمبر 1975 هو اليوم الذي توفي فيه الجنرال فرانسيسكو فرانكو، وانتهى نظام سياسي في إسبانيا استمر لأكثر من 40 عامًا. في تلك الليلة، كان ثلاثة شبان إسبان يتجولون في حي بورتوبيلو رود بلندن. وعندما مروا بأحد المنازل المتجاورة النموذجية المكونة من طابقين أو ثلاثة طوابق وطابق سفلي، سمعوا نوعًا من الترانيم أو التلاوات التي بدت لهم جميلة بشكل استثنائي. وبعد أن توقفوا لبرهة أمام المنزل، قرروا الذهاب إلى هناك في اليوم التالي لمعرفة ما كان الأمر.

وقد استقبلهم بلطف مجموعة من الإنجليز الذين اعتنقوا الإسلام منذ بضع سنوات. وأخبروهم عن القرآن الكريم ورسول الله محمد، صلى الله عليه وسلم، فأصبحوا زوارًا منتظمين متشوقين لمعرفة المزيد. وبعد بضعة أيام، جاء إلى المنزل زعيم المجموعة الذي عرّفهم على الإسلام، وهو الشيخ عبد القادر الصوفي (1930-2021). وقبل أن يعتنق الشيخ الإسلام بنفسه في عام 1967، كان يُعرف باسم إيان دالاس، وهو ينتمي إلى عائلة اسكتلندية عريقة، وكان جزءًا من النخبة الفكرية والفنية في أوروبا خلال خمسينيات وستينيات القرن الماضي. وقد اعتنق الإسبان الثلاثة الإسلام على يديه، وقضوا بضعة أشهر في لندن يتعلمون أساسيات دينهم الجديد.

وبعد ذلك، توجه أحدهم إلى المغرب لمواصلة تعليمه في مكناس، في زاوية الشيخ محمد بن الحبيب (رحمه الله)، الذي كان بدوره قد علّم ووجه الشيخ عبد القادر الصوفي (رحمه الله) وبعض أعضاء مجموعة لندن في خطواتهم الأولى.

وعاد الرجلان الآخران إلى إسبانيا، حيث اتصلا بأصدقائهما ومعارفهما، وسرعان ما تشكلت مجموعة صغيرة من المسلمين الجدد. وقرروا الاستقرار في قرطبة، حيث أمضوا ما يزيد قليلاً عن عامين. وفي قرطبة، حصلوا على إذن لأداء صلاة العيد في المسجد-الكاتدرائية الشهير. واستمر عددهم في الازدياد، ثم انتقلوا في النهاية إلى إشبيلية. وأمضوا هناك ما يقرب من عام قبل أن يقرروا الانتقال إلى غرناطة، حيث وصلوا في مايو 1980.

وقد لفت وصولهم الانتباه في المدينة بفضل تمكنهم من الاحتفال بعيد الفطر في حدائق قصر الحمراء، وهو حدث تناولته الصحف المحلية في صفحاتها الأولى.

بدأت أنباء ظهور مجموعة من الإسبان الذين اعتنقوا الإسلام ويقيمون في مدينة غرناطة، آخر مكان بقي فيه عظمة الأندلس، تنتشر في جميع أنحاء العالم الإسلامي، الذي أبدى على الفور رغبته في مساعدة هذه المجموعة.

23 عامًا لبناء مسجد غرناطة

كانت السنوات التي انقضت منذ شراء أرض مسجد غرناطة المستقبلي وحتى افتتاحه هي الوقت الذي قدره الله، خالق كل شيء. منذ مرور 500 عام على انتهاء الحكم الإسلامي و420 عامًا على آخر طرد للمسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية، ظلت إسبانيا خالية من الوجود الإسلامي لأكثر من 400 عام. 

كانت الأسباب التي استغرق بناء هذا المسجد 23 عامًا متنوعة. لكن السبب الرئيسي كان الوقت الذي احتاجه المسلمون الجدد في إسبانيا وبيئتهم التي كانت في غالبيتها كاثوليكية للتعرف على بعضهم البعض واحترام بعضهم البعض. فخلال 500 عام من غياب المسلمين كعامل مجتمعي في بلد أحادي الدين، لا يُعد العقدان اللذان استغرقهما إعادة قبول المسلمين في المجتمع الإسباني أمراً مفاجئاً، نظراً لتاريخه الطويل والمتعدد الأوجه مع المسلمين. بعد 800 عام من وجود الإسلام في إسبانيا، وبعد المرور بأعلى وأدنى ما يمكن للإنسان أن يمر به، فإن النظرة الحالية إلى هذه الحقبة العظيمة من تاريخ البشرية هي نظرة مليئة بالرهبة والتواضع والتأمل والامتنان. يطلب الله منا مرارًا وتكرارًا في القرآن الكريم أن نتأمل في «من سبقوكم».

وبهذه الطريقة نبلغكم بما مضى، وقد أنزلنا عليكم تذكيراً مباشراً منا.

(القرآن 20:99)

ما بدأ في عام 1980 كشيء غريب، ومصدر إزعاج للبعض، أصبح الآن، بعد مرور 20 عامًا على افتتاح مسجد غرناطة في عام 2003، عاملاً مُثريًّا للتنوع الديني والثقافي. وبعد مشاهدة أحجار قصر الحمراء، يندهش آلاف الزوار من جميع أنحاء العالم عند لقاءهم بمسلمي غرناطة الذين يضفون نكهة وثراءً على المدينة وعلى الغرب برمته.

راعي المسجد

يوليو 2001

صاحب السمو الدكتور الشيخ سلطان سلطان بن محمد القاسمي، حاكم الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، يزور مدينة غرناطة في رحلة خاصة ويستفسر عن المسجد الذي تعتزم مجموعة من المسلمين الإسبان تشييده. وعندما اصطُحب إلى موقع الإنشاءات غير المكتملة للمبنيين الرئيسيين (المسجد والمركز الإسلامي)، أمسك بذراع أمير المجلس الإسلامي الإسباني، مالك عبد الرحمن رويز، وبعد أن قال «سبحان الله» (سبحان الله) عدة مرات، وعيناه تفيضان بالدموع وهو يتأمل قصر الحمراء، وعده بأنه سيحرص على إتمام العمل وأنه سيحضر يوم الافتتاح.

في أكتوبر من العام نفسه، وبفضل رعاية صاحب السمو الدكتور الشيخ سلطان، استؤنفت أعمال البناء، وبعد التهديد السابق بمصادرة الأرض، شاء الله أن يستمر بناء مسجد غرناطة ليصبح منارة لنور الإسلام في عصرنا هذا.

منذ عام 2019، يشغل عمر فاروق ديل بوزو كاديناس منصب رئيس مجلس إدارة مؤسسة مسجد غرناطة، وهو نجل أحد أول ثلاثة إسبان اعتنقوا الإسلام في لندن عام 1975.

افتتاح مسجد غرناطة

في العاشر من يوليو 2003، تم افتتاح المسجد الكبير في غرناطة رسمياً بحضور شخصيات من جميع أنحاء العالم ووفود دبلوماسية كبيرة، بالإضافة إلى آخر راعي للمسجد، صاحب السمو الدكتور الشيخ سلطان محمد القاسمي.

الأنشطة في مسجد غرناطة ومركز الدراسات الإسلامية التابع له

منذ يوم افتتاحهما، كان المسجد والمركز الإسلامي مسرحاً لنشاط متواصل.

في الحالة الأولى، بالإضافة إلى الصلوات الخمس الإلزامية اليومية وصلاة الجمعة الأسبوعية، يُتلى «حزب» من القرآن كل يوم بعد صلاة الفجر والمغرب، ويُفطر كل يوم من أيام شهر رمضان، ويسبق ذلك دروس في الدين يقدمها الأئمة، الشيخ محمد الكسبي، ثم تلاه سيدي سعيد الإرازيقي، وتُقام صلاة التراويح كل ليلة، وتُقبل شهادات الإسلام من المسلمين الجدد، وتُعقد اجتماعات في الحدائق حيث يُدعى الجيران وجميع الراغبين في الحضور، وتُستقبل زيارات إرشادية من المؤسسات التعليمية التي ترغب في التعرف على الإسلام، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك.

في مركز الدراسات الإسلامية، تُقدَّم دروس في اللغة العربية لجميع المسجلين في الدورات، وتُعقد محاضرات، كما تُقام اجتماعات دعوية يُدعى إليها كل من يرغب في الحضور، ويُدعى جميع المشاركين في صلاة الجمعة والمناسبات الأخرى لتناول وجبة الغداء. وتضم المكتبة عددًا كبيرًا من المؤلفات بمختلف اللغات، وهي المقر الرئيسي لمؤسسة مسجد غرناطة ودار «مدرسة» للنشر، وهي الجهة الناشرة التابعة للجالية الإسلامية في إسبانيا. ويوجد عند المدخل مكتب استقبال يتولى فيه أحد الموظفين الترحيب بجميع الراغبين في التواصل مع المسلمين.

العلاقات الدولية

أصبح مسجد غرناطة نقطة مرجعية في العالم الإسلامي. ومن خلال ممارسة الإسلام التقليدي المنفتح، البعيد كل البعد عن السياسات المتضاربة أحيانًا التي تعاني منها بعض الدول الإسلامية، يجذب المسجد أعدادًا كبيرة من الزوار الذين سمعوا عن وجوده وأنشطته.

ويسهم هذا البعد الدولي في إقامة علاقات جيدة بين «الجماعة الإسلامية في إسبانيا» (التي تأسست عام 1980) والدول الإسلامية الأخرى، التي تدعو أعضائها وتستقبلهم على أعلى المستويات.

المنشورات

ومن الأنشطة الأساسية الأخرى إصدار المنشورات، سواء كانت نصوصًا تقليدية أو أعمال مؤلفين معاصرين، فضلاً عن إصدار صحيفة «إسلام اليوم»، التي كانت تُطبع في البداية وأصبحت الآن متاحة على الإنترنت.