تأملات حول هجمات «الرامبلاس» و«كامبريلس»

عبد الحسيب كاستينييرا. 17 سبتمبر 2017
في يوم الخميس 17 أغسطس، في ظهيرة صيفية حارة وفي أكثر الأماكن ازدحامًا وشهرةً في العاصمة الكاتالونية، التي كانت مكتظة بالسياح، اندفعت شاحنة صغيرة عبر المنطقة المخصصة للمشاة لتدهس المارة دون تمييز. خمسة عشر قتيلاً وأكثر من 130 جريحاً، معظمهم من الأجانب، وشخص بريء قُتل طعناً بالسكين لسرقة سيارته وتمكين مرتكب المجزرة من الفرار، حاملاً جثة صاحب السيارة الملطخة بالدماء على المقعد الخلفي، هذا هو حصيلة الحادث. اليوم يمر شهر بالضبط منذ أن زرع ذلك الهجوم «الرخيص» الموت والذعر في شارع «الرامبلاس دي كاتالونيا» في برشلونة.
في تلك الليلة نفسها، أودى هجوم ثانٍ فاشل في كامبريلس (تاراغونا) بحياة امرأة بريئة، قُتلت طعناً بالسكين، وأخرى توفيت متأثرة بجراحها جراء الحادث الإجرامي. القصة معروفة جيداً الآن. أما جذورها وأسبابها، فليست معروفة بنفس القدر.
قاتل الرمبلاس، وهو شاب مغربي الأصل يبلغ من العمر 22 عامًا، قُتل بالرصاص بعد أربعة أيام، عندما كان يخرج من مزرعة عنب في منطقة بينيديس وهو يرتدي حزامًا ناسفًا، تبين لاحقًا أنه مزيف. كما لقي الأفراد الخمسة الذين اندفعوا لدهس المارة في فجر يوم الجمعة على الكورنيش البحري في كامبريلس مصرعهم برصاص أحد رجال الشرطة في موقع الحادث نفسه، وكانوا هم أيضًا يرتدون أحزمة متفجرة مزيفة سخيفة. كان سائق الشاحنة الصغيرة في شارع «لا رامبلاس»، وكذلك مرتكبو حادث دهس وطعن امرأة بريئة في كامبريلس، جزءًا من نفس المجموعة من الشباب، وجميعهم من أصل مغربي ويقيمون في مدينة ريبول، بمقاطعة جيرونا، بالقرب من فرنسا.
ووفقاً لما تم استنتاجه لاحقاً، فإن هذين الهجومين، اللذين كانا غريبين وفظين لدرجة أنهما كانا سيُوصفان بأنهما «عمليات فاشلة» لولا الأضرار المروعة التي تسببا فيها، كانا خطة بديلة، ربما مرتجلة، بعد فشل الخطة الأصلية التي كانت أكثر شؤمًا، وهي تنفيذ هجوم متفجرات في أحد الأماكن المزدحمة في برشلونة. في فيلا ببلدة ألكانار الساحلية (تاراغونا) في الليلة السابقة، يوم الأربعاء 16 أغسطس، تسبب حادث في انفجار عنيف أودى بحياة إمام ريبول وشاب آخر. وكان هذا الإمام قد أمضى شهورًا، وربما لمدة عام، مجموعة صغيرة من الشباب من أصل مغاربي، غرساً فيهم أفكاراً سامة ومهووسة بالكراهية، مستخدماً أيديولوجية مبسطة تدعو إلى الموت، مغلفة بغطاء من الحقد الديني، ومستخدماً مصطلحات مستمدة، بطريقة احتيالية، من المفردات الإسلامية. وقد شوهدت تلك التلاعبات السيميائية نفسها بعد أيام قليلة على لسان شاب إسباني، يرتدي قبعة على غرار تشي جيفارا، أُطلق عليه على الإنترنت لقب «الكوردوبي». كان الشاب يطلق حججاً تبدو وكأنها مأخوذة من «الكابتن ترونو»، في خطبة معادية للمسيحية تافهة، دائماً وهو يرفع إصبعه السبابة التهديدي عالياً، في مقطع فيديو نشره تنظيم «داعش». بلغة إسبانية طليقة، ولهجة مغربية خفيفة، وباستخدام بلاغة غير متناسقة، كان يطلق مصطلحات مثل «الهجرة»، و«الجهاد» و«أرض الخلافة» ليعلن، دائمًا مع رفع إصبعه السبابة في إشارة تحذيرية، وعده بالانتقام لدماء المسلمين في الأندلس، التي أراقتها محاكم التفتيش. ليس لدى هذا الشاب هدف أو غاية أفضل في الحياة، ولم يجد غاية أهم في وجوده من أن يصبح منتقماً لضحايا محاكم التفتيش. لقد مات الكاردينال سيسنيروس والمحققون الشائنون الذين كانوا يضطهدون ويعذبون اليهود والموريسكيين والزنادقة والبروتستانتيين وجميع من انحرفوا عن العقيدة الكاثوليكية الأرثوذكسية، منذ عدة قرون. والأسوأ من ذلك كله أن تلك الشخصيات الشريرة ومؤسستها كانت تشبه إلى حد كبير، بل إلى حد كبير جدًا، في موقفها الذي يفتقر إلى الرحمة وفي دوجمائيتها المتعنتة والقاسية، تنظيم «داعش» الذي سعى إلى إقامة ما يُسمى زورًا بـ«الدولة الإسلامية» في العراق وسوريا، مستغلاً الفوضى السائدة في أعقاب التدخلات الأمريكية والمؤامرات الدولية التي زعزعت استقرار المنطقة وأدت إلى فوضى مروعة.
لكن لنعد إلى ريبول، حيث كان الإمام عبد الباقي الساتي يقوم بتلقين مجموعة من الشباب سراً، أحياناً في شاحنة صغيرة وأحياناً أخرى في شقة، ولم يكن ذلك أبداً في المسجد. هؤلاء الشباب المغاربة الذين يصرح أجدادهم وأقاربهم من قرية في عمق المغرب بهدوء ورباطة جأش للصحفيين الإسبان بأن هؤلاء الشباب لم يتعلموا ذلك في المغرب، بل إنهم نشأوا في إسبانيا. لدى إمام ريبول سجل في تهريب المخدرات والاتجار بالبشر من المغرب إلى إسبانيا، وقد قضى أربع سنوات في السجن (2010-2014) بعد إدانته بتهمة تهريب المخدرات، حيث تم القبض عليه وبحوزته 121 كيلوغرامًا من الحشيش في ميناء سبتة. في عام 2015، وصل إلى ريبول وقبلته الجالية كإمام. ما هو مستوى المعرفة ودرجة التمييز التي يمكن أن يتمتع بها المسؤولون عن الجالية المسلمة في ريبول لقبول شخص بهذه السيرة الذاتية كإمام؟ وكان قد حاول سابقاً في بلجيكا أن يعرض خدماته كإمام في مسجد بمدينة فيلفورد، وهي بلدة معروفة بكونها بؤرة للمتطرفين، ومع ذلك، تم رفضه هناك لعدم امتلاكه المؤهلات اللازمة لهذا المنصب.
كان خطأ كبار المسؤولين عن الجالية المغاربية في ريبول فادحاً، وهو يسلط الضوء على العجز الروحي المثير للشفقة، والأخطر من ذلك كله، على فراغ في السلطة – ذات الأفكار الواضحة والمعرفة الصحيحة بالإسلام – في هذه الجالية من المهاجرين المسلمين. إن متطلبات الإمام معروفة جيدًا لطلاب المراحل الأولى في أي مدرسة إسلامية للأطفال في المغرب، وتشمل: معرفة القرآن، ومعرفة قواعد الدين (الفقه)، والنزاهة الأخلاقية، حسن الخلق، وحظوه باحترام وتقدير المجتمع الذي ينتمي إليه، فضلاً عن المظهر النبيل والوقور. للوهلة الأولى، لا يبدو أن هذا المرشح، الذي خرج لتوه من السجن بتهمة الاتجار بالمخدرات، كان يستوفي أيًا من الشروط المطلوبة.
وبعد بضعة أشهر، تحولت حفنة من الشباب أبناء المهاجرين المغاربة، الذين وصفهم الجيران والمعلمون وسلطات القرية بأنهم «طبيعيون» و «منسجمين»، يتحولون إلى جلادين متهورين لأشخاص أبرياء، مقتنعين تمامًا بالشعارات التي غرسها فيهم الإمام-المهرب خلال تلك الفترة القصيرة.
هؤلاء الشباب المولودون في المغرب والذين نشأوا في كاتالونيا هم، وفقًا لمصطلحات التقاليد الإسلامية، «مجنون» أو «مجانين» بصيغة الجمع. أي أنهم ممسوسون بشيطان يملي عليهم ويهمس في آذانهم، ويقنعهم ويقدم لهم مبررات لأفعال لا يمكن للعقل تبريرها، ولا تقرها تعاليم الإسلام. على العكس من ذلك، فإن الشريعة الإسلامية تدينهم وتعاقبهم بأشد العقوبات. فقتل الأبرياء دون سبب وإثارة الرعب والذعر في الأماكن العامة بالمدينة، واستخدام الاسم الإلهي، ليس فقط عبثًا، بل وإهانته بنطقه في الوقت الذي يرتكبون فيه جرائمهم. هذا الانحراف أو الاستحواذ من قبل شيطان له علاج، والعلاج والخلوص الوحيدان الممكنان يكمنان في ثقافتهم المغربية ذاتها.
فجميع التخمينات والحجج والشعارات الثورية ذات الصبغة الدينية ما هي إلا مجرد تكهنات لا أساس لها، لا تستند إلى فهم صحيح للواقع، وهي مسارات فكرية مريضة، منحرفة عن الحقيقة، وخالية من الإخلاص. هذا هو التعصب. يقول الشيخ مولاي العربي الدرقاوي – معلم الطريقة الشادلية، المولود في جبال بني زروال شمال فاس، والذي عاش في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر – في إحدى رسائله:

من يعتمد على التخمين (الظن)[1] لن يبلغ أبدًا الحقيقة. لذا، ابتعدوا عن كل اهتمام أو اعتبار للتخمين. لا تحكموا ولا تتخذوا أي قرار بناءً على تخمينكم أو رأيكم. بل احكموا فقط بعد أن تتأكدوا من الأمر، فإن الصدق في القول والفعل يبدد الشكوك والأوهام، ويثبت التوحيد راسخًا في قلب من يمتلكه، دون تغيير، بل ويصد حتى عدو النفس. وحيثما يُصد عدو النفس، يُصد أيضًا عدو الجنس البشري. وبمجرد أن يُصد عدو الجنس البشري، عندئذٍ يُغفر له أيضًا ويمنحه الله عز وجل عونه. علاوة على ذلك، إذا امتنع عن إيذاء عبيد ربه (البشر)، وتحمل بدوره الأذى الذي يلحقونه به، فإن ذلك يجعله يحقق إدراكًا أعظم وشخصية أسمى، وهذه هي حالة الكمال التي يتميز بها أولياء الله، سبحانه وتعالى، فليكن الله راضياً عنهم. السلام.

وفي مقطع آخر، وهو ينصح طلابه، يقول:

فليكن مظهركم الخارجي دائمًا متواضعًا، أي تخلوا عن كل حالة تؤدي إلى الغطرسة والتكبر. ولا تقلدوا أبدًا أيًا من مظاهر التكبر. ابقوا في حالة من التواضع، والنقاء، والصفاء، والرضا… إلخ.

وعلى الطرف الآخر من الطيف، كانت إحدى النتائج الإيجابية وغير المتوقعة للهجمات المروعة هي ظهور مثال على النزاهة والاتساق والحكمة في المجتمع المسلم في كاتالونيا على الساحة العامة. وقد برزت صفاء فكر الشابة ميريام حتيبي بقوة في مقابلة أجرتها قناة TVE صباح يوم 24 أغسطس، وتجلت مرة أخرى في المقابلات والظهورات المتتالية لهذه الشابة، التي هي أيضًا من أصل مغاربي، في وسائل الإعلام. لقد كانت تدخلاتها بمثابة نسمة من الهواء النقي وسط أجواء ملوثة بالخطاب المعادي للإسلام، الذي يتسم بالغباء والعمى تمامًا مثل الخطاب التلاعبي لـ«المجانين»
(الممسوسين بالشياطين) من أصل مغاربي الذين أهدروا حياتهم وتسببوا في معاناة كبيرة لأشخاص أبرياء، ولأسرهم، ولسمعة الإسلام الطيبة.
ومن بين النصائح التي لا تقدر بثمن التي يقدمها الشيخ الدرقاوي لطلابه، تتناول بعضها ما يمكن أن نسميه «النظافة العقلية»، أي تطهير العقل والقلب من الأفكار السامة، التي هي وقود الشياطين. فيقول:

… الوهم زائف، كما تعلم، لكن إذا منحته حقيقةً، فإنه يمنعك من السفر إلى ربك ويقيدك، فيبقى معك ويجعلك تتجول تائهاً بعيداً عن ربك. فليحفظنا الله. أما إذا لم تمنحه حقيقةً، فإن شره يزول وما يأتيك هو خيره. فإنه بالضبط بسبب عكس رأيها، ورأي النفس، ورأي الشيطان، لعنه الله، يتقدم المسافرون على الطريق. وهكذا يصبح وقتهم هادئًا وسعيدًا، دائمًا وفي كل لحظة. السلام.

وهنا يجد المغاربة مصدر إلهام ودليلاً صحيّاً، في تقاليدهم الخاصة، التي تحتوي على عناصر النجاح والهوية الموحدة والقوية.
فمن الأفضل ألا تكون مندمجًا وأن تكون نزيهًا. ومن الأفضل أن تتحلى بالعقلانية وتفكر بنفسك بدلًا من أن تتعرض للتلاعب من قبل إملاءات شياطين الكراهية، سواء كانت ضد المسلمين أو ضد بشر آخرين.
[1]
«الظن»
هو التخمين أو الافتراض أو الشك أو الرأي. وهناك تحذير واضح في القرآن من الاسترشاد به: «يا أيها الذين آمنوا، تجنبوا كثيرًا من الظن. فإن بعض التخمينات إثمٌ».
سورة الحجرات، 49؛ الآية 16.